8-905-200-45-00 post@lio.ru
Вторник-Пятница: с 11:00-18:00

  • Ваша корзина пуста!

Размышления над Посланием римлянам. Федор Конторович

Размышления над Посланием римлянам. Федор Конторович
Размышления над Посланием римлянам. Федор Конторович Размышления над Посланием римлянам. Федор Конторович Размышления над Посланием римлянам. Федор Конторович Размышления над Посланием римлянам. Федор Конторович
135р.

0 отзывов / Написать отзыв

Формат: 224 cтр., 125х200мм
Издательство: «Свет на Востоке»
Внутреннее оформление: без иллюстраций
Обложка: мягкая обложка
Издана впервые.

     В книге излагается понимание нашим современником, евреем-христианином, служителем церкви письма, написанного апостолом Павлом в I в. н. э. Автор раскрывает ключевые мысли апостола, которые многими иудейскими толкователями традиционно воспринимаются как отрицание закона Моисея, а частью христианских богословов — как неприятие апостолом Павлом евреев и иудаизма.
     В «Размышлениях» убедительно показано, что стена непонимания и враждебности между евреями и христианами возникла не благодаря Павлу и его посланиям, ставшим существенной частью Нового Завета, а вопреки ему и его трудам.


Написать отзыв

Примечание: HTML разметка не поддерживается! Используйте обычный текст.
    Плохо           Хорошо

Предисловие ............................................................... 5
Вступление ................................................................ 7
Беседа первая. Рим. 1:1—13 .................................... 13
Беседа вторая. Рим. 1:14—18.................................. 20
Беседа третья. Рим. 1:18—32 ................................. 26
Беседа четвертая. Рим. 2:1—8 ............................... 32
Беседа пятая. Рим. 2:9—16 ..................................... 37
Беседа шестая. Рим. 2:17—29 ................................. 43
Беседа седьмая. Рим. 3:1—18 .................................. 49
Беседа восьмая. Рим. 3:19—31................................. 54
Беседа девятая. Рим. 4:1—12 .................................. 61
Беседа десятая. Рим. 4:13—25 ................................ 66
Беседа одиннадцатая. Рим. 5:1—11 ........................ 72
Беседа двенадцатая. Рим. 5:12—21 ........................ 78
Беседа тринадцатая. Рим. 6:1—12 ......................... 84
Беседа четырнадцатая. Рим. 6:13—23 ................... 89
Беседа пятнадцатая. Рим. 7:1—6 ........................... 94
Беседа шестнадцатая. Рим. 7:7—14 ..................... 100
Беседа семнадцатая. Рим. 7:15—25 ...................... 105
Беседа восемнадцатая. Рим. 8:1—15 .................... 111
Беседа девятнадцатая. Рим. 8:16—27 .................. 118
Беседа двадцатая. Рим. 8:28—39 .......................... 121
Беседа двадцать первая. Рим. 9:1—21 .................. 125

Беседа двадцать вторая. Рим. 9:22—33................ 132
Беседа двадцать третья. Рим. 10:1—12 ............... 138
Беседа двадцать четвертая. Рим. 10:13—21 ........ 143
Беседа двадцать пятая. Рим. 11:1—10 ................. 150
Беседа двадцать шестая. Рим. 11:11—36 ............. 154
Беседа двадцать седьмая. Рим. 12:1—6................. 164
Беседа двадцать восьмая. Рим. 12:7—21 ............... 171
Беседа двадцать девятая. Рим. 13:1—6 ................ 176
Беседа тридцатая. Рим. 13:7—14 ......................... 183
Беседа тридцать первая. Рим. 14:1—12................ 192
Беседа тридцать вторая. Рим. 14:13—26 ............. 199
Беседа тридцать третья. Рим. 15:1—12 .............. 204
Беседа тридцать четвертая. Рим. 15:13—33 ....... 210
Беседа тридцать пятая. Рим. 16:1—24 ................ 217

     Предлагаемые читателю «Размышления над Посланием
римлянам», как и само Послание, адресованы верующим.
Это не научное исследование письма апостола Павла
уверовавшим в еврейского Мессию евреям и язычникам
римской церкви и не очередное теологическое толкова-
ние, подобное работам ранних богословов христианства
Оригена и Ефрема Сирина, деятелей Реформации Лю-
тера и Кальвина, а также известных современных иссле-
дователей T. Цана и Ф. Брюса. Перед нами изложение
понимания нашим современником, евреем-христиани-
ном, служителем церкви, письма, написанного апосто-
лом Павлом в I в. н. э.
        Автор не спорит с многочисленными толкованиями
Послания, отражающими антиеврейские настроения, он
раскрывает ключевые мысли апостола, которые многи-
ми иудейскими толкователями традиционно восприни-
маются как отрицание закона Моисея, а частью христи-
анских богословов — как неприятие апостолом Павлом
евреев и иудаизма.
        В «Размышлениях» убедительно показано, что стена
непонимания и враждебности между евреями и христи-
анами возникла не благодаря Павлу и его посланиям,
ставшим существенной частью Нового Завета, а вопреки
ему и его трудам. Навешанный на Павла ярлык «апостол
язычников» не соответствовал действительному положе-
нию дел — он желал спасения как язычников, так и сво-
их собратьев евреев, проповедуя и тем и другим.
        Работа разбита на так называемые беседы, каждая из
которых предваряется отрывком из Послания. Назва-
ние «Беседа» условно, т. к. текст не представляет собой
ни диалога, ни разговора с несколькими оппонентами.
        Автор сам иногда задает себе вопросы, которые могут
возникнуть у читателя Послания. Заслуживают внима-
ния убежденность и своеобразие подхода автора к ана-
лизу важнейшего, наряду с каждым из четырех Еванге-
лий, произведения Нового Завета, которое является по
существу толкованием Евангелия — Благой вести. Все
комментарии, разъяснения и мысли автора проникну-
ты глубокой верой и безграничной любовью к Мессии
Иисусу.
     С Богом, дорогие читатели!
    Марк Раик,
член редколлегии журнала «Менора»

Рекомендуемые товары

Свет на Востоке